Écriture

« Dans l'Écriture Sainte, l'Église trouve constamment sa nourriture et sa force, car elle l'accueille non comme une parole humaine, « mais comme ce qu'elle est réellement, la parole de Dieu ». « Dans les livres sacrés, le Père qui est aux cieux vient avec amour à la rencontre de ses enfants et s'entretient avec eux. » Catéchisme de l'Église catholique, 104.

Il est important de noter qu’il existe de nombreuses traductions différentes de la Bible. Les deux Bibles catholiques les plus populaires sont la Nouvelle Bible américaine et la Nouvelle Bible de Jérusalem. Après la Réforme protestante, les protestants ont retiré de la Bible sept livres qui n’ont jamais quitté les traductions catholiques. Ces livres sont Judith, Tobie, 1 Macchabées, 2 Macchabées, Sagesse, Sirach et Baruch. La version catholique de la Bible comprend également des versions plus longues des livres de Daniel et d'Esther.

Il existe de nombreuses ressources disponibles pour ceux qui souhaitent approfondir leurs connaissances sur les Saintes Écritures. Voici quelques ressources pour vous aider à démarrer.

http://www.salvationhistory.com/http://catholic-resources.org/

De plus, voici quelques informations provenant de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis et du Directoire général pour la catéchèse :

L'Écriture Sainte est d'une importance fondamentale dans la vie de l'Église. Les principales sources des catéchèses sont l'Écriture, la Tradition et le Magistère, ou l'autorité enseignante de l'Église. L'Écriture Sainte est « la parole de Dieu telle qu'elle est mise par écrit sous le souffle du Saint-Esprit ». La Sainte Tradition « transmet dans son intégralité la parole de Dieu confiée aux apôtres par le Christ Seigneur et le Saint-Esprit ». Le Magistère a le devoir de « donner une interprétation authentique de la parole de Dieu » et accomplit un service ecclésial fondamental.

Outre une lecture littérale de l’Écriture, une lecture spirituelle aborde des réalités et des événements qui peuvent être perçus comme des signes.

Nous pouvons acquérir une compréhension plus profonde des événements en reconnaissant leur signification en Christ. Ainsi, la traversée de la Mer Rouge est un signe ou un type de victoire du Christ et aussi du baptême chrétien (1 Co 10, 2). Cela aborde le sens allégorique de l’Écriture.

Les événements rapportés dans les Écritures devraient nous amener à agir avec justice. Comme le dit saint Paul, ils ont été écrits « pour notre instruction » (1 Cor. 10 :11 ; Hé 3-4 :11). Cela aborde le sens moral de l’Écriture.



Nous pouvons considérer les réalités et les événements dans leur signification éternelle, nous conduisant vers notre véritable patrie. Ainsi, l’Église sur terre est un signe de la Jérusalem céleste (Ap 21 :1-22 :5). Cela aborde le sens analogique de l’Écriture.

Et un extrait du Directoire sur la piété populaire et la liturgie (2001) : Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements :

Parole de Dieu et piété populaire



87. La Parole de Dieu, telle que transmise par l'Écriture Sainte, telle que conservée et proposée par le Magistère de l'Église et telle que célébrée dans la Sainte Liturgie, est l'instrument privilégié et indispensable de l'Esprit Saint dans le culte des fidèles. Puisque l'Église se construit et grandit grâce à l'écoute de la Parole de Dieu, les fidèles chrétiens doivent se familiariser avec l'Écriture Sainte et s'imprégner de son esprit (100), afin de pouvoir traduire le sens de la piété populaire. en termes dignes et en accord avec les données de la foi, et donnent le sens de cette dévotion qui vient de Dieu, qui sauve, régénère et sanctifie. La Bible offre une source d’inspiration inépuisable à la piété populaire, ainsi que des formes de prière et des sujets thématiques sans égal. La référence constante à l'Écriture Sainte est aussi un moyen et un critère pour freiner les formes exubérantes de piété, souvent influencées par la religion populaire, qui donnent lieu à des expressions de piété ambiguës, voire erronées. 88. La prière doit « accompagner la lecture de l'Écriture Sainte, afin qu'un dialogue s'instaure entre Dieu et l'homme »(101). Ainsi, il est fortement recommandé que les différentes formes de piété populaire comportent normalement des textes bibliques, opportunément choisis et dûment commentés. 89. À cet égard, les modèles utilisés dans les célébrations liturgiques peuvent être très utiles, car ils contiennent toujours un texte tiré de l'Écriture Sainte, diversement choisi pour différents types de célébration. Cependant, étant donné que les différentes expressions de la piété populaire présentent déjà une légitime diversité structurelle et expressive, la disposition des différents péricopes bibliques ne doit pas nécessairement être suivie dans la même structure rituelle avec laquelle la Parole de Dieu est proclamée dans la Sainte Liturgie. Quoi qu'il en soit, le modèle liturgique peut servir de pierre de touche à la piété populaire, à partir de laquelle peut être élaborée une juste échelle de valeurs, dont le premier souci est d'entendre Dieu lorsqu'il parle. Elle incite la piété populaire à découvrir l'harmonie entre l'Ancien et le Nouveau Testament et à interpréter l'un à la lumière de l'autre. Fort de son expérience séculaire, le modèle liturgique fournit également des solutions louables pour l'application correcte du message biblique et fournit un critère valable pour juger de l'authenticité de la prière. Dans le choix des textes bibliques, il est toujours souhaitable de prendre des textes courts, faciles à mémoriser, incisifs et faciles à comprendre, même s'ils sont difficiles à actualiser. Certaines formes de piété populaire, comme le Chemin de Croix et le Rosaire, encouragent l'usage de l'Écriture Sainte, qui peut facilement être rapprochée de prières ou de gestes particuliers appris par cœur, notamment les passages bibliques relatant la vie du Christ qui sont facilement mémorisable.

Voici quelques conseils utiles et pratiques pour lire la Bible.

Trouvez un endroit calme. Prenez simplement une Bible et lisez-la. Demandez au Saint-Esprit de bénir votre lecture, puis lisez simplement, lentement et pensivement. Écoutez à la messe les lectures et l'Évangile. Réfléchissez à leur signification dans votre vie. Envisagez de rejoindre un groupe d'étude biblique catholique, éventuellement affilié à une paroisse. Commencez par l’un des Évangiles et lisez un chapitre par jour.



Utilisez la Liturgie des Heures, ou des parties de celle-ci, pour votre prière personnelle.