Casado

Estamos felizes em trabalhar com casais enquanto se preparam para o Sacramento do Matrimônio! Para agendar seu casamento em qualquer uma das igrejas Tri-Paróquias, ligue para Adaugo no telefone 508-586-4715, pelo menos um ano antes da data proposta para o casamento. Para evitar qualquer confusão, uma reunião com um sacerdote ou diácono deve ocorrer antes de quaisquer outros planos serem finalizados.

O Catecismo da Igreja Católica sobre o Casamento:

1659

São Paulo disse: “Maridos, amem suas esposas, como Cristo amou a Igreja... Este é um grande mistério, e quero dizer em referência a Cristo e à Igreja” (Ef 5:25, 32).


1660

A aliança matrimonial, pela qual um homem e uma mulher formam entre si uma comunhão íntima de vida e de amor, foi fundada e dotada de leis próprias e especiais pelo Criador. Pela sua própria natureza, está ordenada ao bem do casal, bem como à geração e educação dos filhos. Cristo Senhor elevou o matrimónio entre os baptizados à dignidade de sacramento (cf. CIC, cân. 1055 § 1; cf. GS 48 § 1).


1661

O sacramento do Matrimônio significa a união de Cristo e da Igreja. Dá aos esposos a graça de se amarem com o amor com que Cristo amou a sua Igreja; a graça do sacramento aperfeiçoa assim o amor humano dos esposos, fortalece a sua unidade indissolúvel e santifica-os no caminho para a vida eterna (cf. Concílio de Trento: DS 1799).


1662

O casamento baseia-se no consentimento dos contratantes, isto é, na vontade de se doarem, um ao outro, mútua e definitivamente, para viverem uma aliança de amor fiel e fecundo.


1663

Dado que o matrimónio estabelece o casal num estado de vida pública na Igreja, é oportuno que a sua celebração seja pública, no âmbito de uma celebração litúrgica, perante o sacerdote (ou uma testemunha autorizada pela Igreja), as testemunhas e o assembleia dos fiéis.


1664

Unidade, indissolubilidade e abertura à fertilidade são essenciais para o casamento. A poligamia é incompatível com a unidade do casamento; o divórcio separa o que Deus uniu; a recusa da fertilidade afasta a vida conjugal do seu “dom supremo”, o filho (GS 50 §1).


1665

O novo casamento de pessoas divorciadas de um cônjuge vivo e legítimo contraria o plano e a lei de Deus ensinados por Cristo. Não estão separados da Igreja, mas não podem receber a comunhão eucarística. Eles levarão uma vida cristã, especialmente educando os filhos na fé.


1666

O lar cristão é o lugar onde as crianças recebem o primeiro anúncio da fé. Por isso a casa da família é justamente chamada «igreja doméstica», comunidade de graça e de oração, escola de virtudes humanas e de caridade cristã.

Share by: