ordens sagradas

A Ordem Sagrada é o sacramento pelo qual bispos, padres e diáconos são ordenados e recebem o poder e a graça para cumprir seus deveres sagrados. O rito sagrado pelo qual as ordens são conferidas é chamado de ordenação. Os apóstolos foram ordenados por Jesus na Última Ceia para que outros pudessem participar do seu sacerdócio.

A Ordem Sagrada, instituída pelo próprio Cristo, é administrada pela imposição de mãos do Bispo, através da qual o sacerdote recebe o poder de servir a Igreja através da sua pregação, ensino e celebração dos Sacramentos.

1590

São Paulo disse ao seu discípulo Timóteo: “Lembro-te de reavivar o dom de Deus que está dentro de ti pela imposição das minhas mãos” (2Tm 1,6), e “Se alguém aspira ao ofício de bispo , ele deseja uma tarefa nobre." (1 Tim 3:1) A Tito ele disse: “Por isso te deixei em Creta, para que reparasses o que estava defeituoso, e nomeasses presbíteros em cada cidade, como te ordenei” (Tito 1:5).

1591

Toda a Igreja é um povo sacerdotal. Através do Batismo todos os fiéis participam do sacerdócio de Cristo. Esta participação é chamada de “sacerdócio comum dos fiéis”. Baseado neste sacerdócio comum e ordenado ao seu serviço, existe uma outra participação na missão de Cristo: o ministério conferido pelo sacramento da Ordem, onde a tarefa é servir em nome e na pessoa de Cristo Cabeça na meio da comunidade.

1592

O sacerdócio ministerial difere essencialmente do sacerdócio comum dos fiéis porque confere um poder sagrado ao serviço dos fiéis. Os ministros ordenados exercem o seu serviço ao Povo de Deus através do ensino (munus docendi), do culto divino (munus liturgicum) e do governo pastoral (munus regendi).

1593

Desde o início, o ministério ordenado foi conferido e exercido em três graus: o de bispos, o de presbíteros e o de diáconos. Os ministérios conferidos pela ordenação são insubstituíveis para a estrutura orgânica da Igreja: sem bispo, presbíteros e diáconos não se pode falar de Igreja (cf. Santo Inácio de Antioquia, Ad Trall. 3, 1).

1594

O bispo recebe a plenitude do sacramento da Ordem, que o integra no colégio episcopal e o torna chefe visível da Igreja particular que lhe foi confiada. Como sucessores dos apóstolos e membros do colégio, os bispos participam da responsabilidade apostólica e da missão de toda a Igreja sob a autoridade do Papa, sucessor de São Pedro.

1595

Os sacerdotes estão unidos aos bispos na dignidade sacerdotal e ao mesmo tempo dependem deles no exercício das suas funções pastorais; eles são chamados a ser os cooperadores prudentes dos bispos. Eles formam em torno do seu bispo o presbitério que com ele tem a responsabilidade pela Igreja particular. Recebem do bispo o cargo de comunidade paroquial ou de determinado cargo eclesial.

1596

Os diáconos são ministros ordenados para tarefas de serviço à Igreja; não recebem o sacerdócio ministerial, mas a ordenação confere-lhes funções importantes no ministério da palavra, no culto divino, no governo pastoral e no serviço da caridade, tarefas que devem desempenhar sob a autoridade pastoral do seu bispo.

1597

O sacramento da Ordem é conferido pela imposição das mãos seguida de uma oração solene de consagração, pedindo a Deus que conceda ao ordenado as graças do Espírito Santo necessárias ao seu ministério. A ordenação imprime um caráter sacramental indelével.

1598

A Igreja confere o sacramento da Ordem apenas aos baptizados (viri), cuja idoneidade para o exercício do ministério tenha sido devidamente reconhecida. Somente a autoridade da Igreja tem a responsabilidade e o direito de chamar alguém para receber o sacramento da Ordem Sagrada.

1599

Na Igreja Latina, o sacramento da Ordem Sagrada para o presbiterado é normalmente conferido apenas aos candidatos que estão dispostos a abraçar livremente o celibato e que manifestam publicamente a sua intenção de permanecer celibatários por amor ao Reino de Deus e ao serviço dos homens.

1600

São os bispos que conferem o sacramento da Ordem Sagrada nos três graus.

“Os sacramentos da iniciação cristã – o Batismo, a Confirmação e a Eucaristia – constituem os fundamentos de toda vida cristã.” – Catecismo da Igreja Católica, 1212

“O Senhor Jesus Cristo, médico das nossas almas e dos nossos corpos, que perdoou os pecados do paralítico e lhe restaurou a saúde corporal (Cf. Mc 2, 1-12), quis que a sua Igreja continuasse, na força do Espírito Santo , a sua obra de cura e de salvação, mesmo entre os seus próprios membros. Esta é a finalidade dos dois sacramentos de cura: o sacramento da Penitência e os sacramentos da Unção dos Enfermos”. – Catecismo da Igreja Católica, 1421.

“Dois outros sacramentos, a Ordem Sagrada e o Matrimônio, são direcionados para a salvação dos outros; se também contribuem para a salvação pessoal, é através do serviço aos outros que o fazem. Conferem uma missão particular na Igreja e servem para edificar o Povo de Deus”. – Catecismo da Igreja Católica, 1534